我是烏龜

明明知道學長生病的事, 也知道於情於理都該去看望他, 但是就是一隻縮頭烏龜...
以為沒聽見, 沒看見, 就什麼事都沒有了~~
直到日前還是被抓到, 小薇 mail 來一封信, 說.... 學長現在狀況不太妙, 心理有點難過...
總覺得應該去看望他...
一年多前不小心從學長太太, 學姊, 口中知道, 學長得了肺腺癌第四期, 我不知所措的....只能遞面紙給學姊, 心理很錯愕, 突如其來消息, 讓我荒了手腳, 醫生判斷只有半年.....
從此在我心中 一直覺的該去看學長的, 但是學長以前在公司共事時, 一直是極有權威, 極具威嚴, 自律甚嚴, 也要求甚高, 讓我們這些後生晚輩, 只敢仰頭看他..
也因此, 我不敢獨自一人面對, 開始像一隻縮頭烏龜, 我想我只要把頭縮進龜殼裡, 看不見, 聽不到, 就一切都沒事了...
這次因為學長已經做過化療, 放療, 電療..一大堆我說不出名的治療... 人現在......只能坐在輪椅上, 想到 就........
今天與阿珠, 惠, 一起 去探望他, 其實大家的心理都一樣, 擔心面對這樣的畫面..
一路上 阿珠說, 前一天他與學姊聯繫, 因為保險的事, 談了許多, 包含面對病痛, 包含家裡與工作間的奔波 , 甚至... 學長第二次開刀時, 醫生拿出 開刀後可能會產生的下半身癱瘓等問題....學長無法簽下, 也是學姊簽下那該死的什麼書 .....
學姊不敢告訴任何人,  因為不知道會發生什麼事....一個人默默坐在開刀房外等待.....
聽到這裡我已經不知道該說什麼... 心疼學姊的堅強..
學姊又說他現在終於可以明白, 那些新聞事件中, 母親帶著兒女一起去自殺的心情  ......
這些都讓我無言.......
學長因為腦開刀, 頭髮都剃光, 因為藥物身體有些浮腫, 坐在輪椅上, 迎接我們,  剛見到時我有點驚嚇到...但學長一貫的鐵漢強硬作風, 仍未被病魔擊倒, 一派輕鬆閒話家常, 但.... 不時感覺到, 他需要停下來想一下, 需要用力呼吸, 需要稍微喘點氣 .....
因為要找一個單子, 需要站起來一下下, 外傭, 惠, 在旁幫忙支撐著 .....
心情真的很複雜......
我真希望我是一隻名符其實的縮頭烏龜, 可以真的看不見, 聽不到, 這樣我就可以當做什麼都不知道.....
現在... 我只能默默為學長, 學姊禱告, 盡我最大力量, 做我可以做到的事..
他們一直努力至今, 也打破了醫生的期限, 我希望他們可創造自己的期限...
上帝祝福他們~~ 阿門~~

德生週報-95/09/10

伴、關係、服事

經文:使徒行傳二章4447                             胡忠銘牧師

前言:

每年九月的第一個主日,是長老教會所訂的「普世紀念主日」。此一紀念日,乃根據台灣基督長老教會之信仰告白:「教會……是普世的,且根植於本地……」之精神,於1997年第44屆通常年會中,第30條決議案所通過設立的。設立「普世紀念主日」之主要目的,乃要喚起全體牧長及信徒對普世事工之瞭解和參與,同時培養普世宣教之視野與胸懷,回饋世界落後地區教會之需要。質言之,就是要台灣基督長老教會的會友,能和普世的教會建立起「伴」之「關係」,一起共同「服事」上帝。

巧的是,每年此時,也都是德生教會各團契會長就任的主日,基於此,本文乃以<伴、關係、服事>為題,好讓大家明白團契的意義,同時熱心參與團契的福音事工。

.有伴很好

19907月底,在英國進修的課程全部結束後,由於省吃儉用,存下一筆獎學金,而得以偕同內人與大女兒參加英國的旅行團,前往歐洲大陸觀光。當時,我搭火車從伯明罕出發,到倫敦與同行的團員會合,再一起搭遊覽巴士前往多弗港(Dover Harbour)轉乘渡輪,跨越英吉利海峽到法國的加來港(Calais Harbour)。抵達加來港之後,再搭乘於多弗港上船的同一輛遊覽巴士,前往歐洲大陸各地。這趟跨越英吉利海峽之旅,光是等船、下船就用掉了相當多的時間,想在一天之內,以海陸的方式抵達巴黎,根本不可能。

幾年之後,隨著英吉利海峽海底鐵路隧道工程的竣工,199411月,連接英國與歐陸的高速火車「歐洲之星」(Eurostar)啟航之後,人們來往於英國倫敦與法國巴黎,以及比利時的首都布魯塞爾之間的「歐洲之星」,乃成了跨越英吉利海峽的主要交通工具,而且也大大縮短了三地間的時程。目前,從倫敦巴黎只需兩個小時又三十五分鐘;從倫敦到布魯塞爾,也只需兩個小時又二十分鐘即可到達,不似以前得搭飛機或乘輪船橫越英吉利海峽
,讓人感到不便與秏時。

為進一步縮短時間,英國又趕工興建了一段與歐陸相同標準的新軌道,同時改變發車的車站。這項被稱為「海峽隧道連接鐵路(Channel Tunnel Rail Link)之計畫,於2007年完工後,將會比原先的行車時間,再縮短二十分鐘。

   看到海峽隧道連接鐵路」工程的報導,使我想起,以前曾經說過的一個例子。多年前,英國泰晤士報,舉辦過一次有獎徵答,題目為:「從倫敦到巴黎最快到達的方式是什麼?」題目公佈後,在短短的幾天內,成千上萬如雪片飛來的答案,可說包羅萬象、千奇百怪。最後,獲獎的答案是:「與要好的朋友一起同行。」的確,與要好的朋友一起同行,不但最為快速,也最為美好。每次想到這項有獎徵答的活動,著實令人非常佩服得獎者的巧思。

.建立在「團契」基礎上的伴更好

有伴雖好,然除非是建立在無私無我、愛的團契之基礎上,否則,挑戰一到,馬上就會被擊垮。

記得2005314日 ,中華人民共和國全國人民代表大會,表決通過「反分裂國家法」時,我曾發表過一篇名為<愛與和平vs.非和平>的文章,文中,我曾談到一段話:「人之所以會結合,有著諸多原因,其中不乏理想的結合、革命情感的結合、利益的結合、政治的結合、信仰的結合、愛情的結合等。除此之外,當然也有所謂的『強迫性結合』。」訴說缺乏愛與公義的基礎之「強迫性結合」,不但無法實現出真正的和平,也毫無意義可言,藉以表達對中國提出「反分裂國家法」的一些個人看法。雖然「反分裂國家法」的議題,已逐漸冷卻,甚至被人淡忘,但當 施明德 先生發起一百元捐款與靜坐抗議的倒扁運動後,卻又讓我想起先前所曾經說過的上述這段話。

以前, 施明德 先生與陳水扁總統,因為民主的革命情感而結合,當時,有許多秉持共同理想,紛紛投入民主運動的人,他們拋頭顱、灑熱血,結合成了一股非常強大的力量,經過多年的努力,終於讓台灣的民主開花結果,創造了新的歷史,這段為民主而奮鬥的歷史,著實可以用「可歌可泣」這四個字來形容。然這些民主鬥士經過一番努力,取得執政權之後,當初因革命情感而結合的美麗畫面,卻隨著政治利益的分配不均,以及政治理念的不同
,加上人性的軟弱,在媒體上的相互叫囂、對罵,而消失得無影無蹤。這樣的結果,乃在透露出,革命情感、利益、政治,甚至是愛情的結合,是短暫、不可靠、禁不起考驗的。

到過教會的人,對「團契」一詞,應該都不會感到陌生,因在小組教會還未盛行之前,教會大都會以年齡、工作、教育、家庭、地域等,有同等性質背景的群體,組成各種團契來傳揚福音,猶如在教會或基督教團體當中,所經常聽到的松年團契、青年團契、少年團契、社青團契、夫婦團契、婦女團契、兄弟團契、旅外團契、音樂團契、醫療團契、同仁團契、教師團契……等。

「團契」一詞,希臘文稱做Koinonia,意為靈裡的交流與互通、生命的同甘與共苦、生活上的愛與扶持。雖在華人的教會當中,「團契」的稱呼已被沿用多年,但在中文和合本聖經裡面,卻找不到「團契」這個詞彙。中文和合本聖經雖沒有直接將Koinonia翻譯成「團契」,而將之譯為「相交、得分、交接、相通」,然卻仍可從這些翻譯詞當中,看到與團契相同的意涵。

「團契」的英文為Fellowship,是由Fellow(同伴、同路人)與ship(船)兩個字組合而成,意指共處在一艘船上的「伴」。有人用下列這四個字,加以說明Fellowship的意涵,將之解釋為是一種俱「關係」(Relationship)、「夥伴」(Partnership)、「陪伴」(Companionship)、「服事」(Stewardship)之群體。

.有團契關係的共同服事最好

基本上,這樣子的解釋,使徒行傳二章44-47節所載之經文:「信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地,在殿裏且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」給了我們完全的答案。也因此,這一段經文,被視為是初代教會團契生活與共同敬拜的模式,其精神正是現代教會所須學習和效法的。

從此一經文之敘述看來,這樣的生活模式,似乎是一種凡物公用的共產主義社會。然事實上,當時教會所實行的,並不是所謂的共產制度,而是同信的人,一起站在互愛、互信的基礎上,秉持愛與無私的精神,自動與人分享所有的生活方式,因教會並沒有強迫要求信徒非得這樣做不可。

這些同信的人之所以會這樣做,乃甘心出於自願,因他們原本以為,耶穌來是要拯救他們脫離羅馬帝國的統治,改變他們做羅馬人奴隸的身分,所以接受了祂。但當他們接受耶穌基督,相信祂之後,卻感受到,耶穌基督所帶給他們的,是一種生命的改變,遠遠超過他們原先對於政治上的期待,使得他們改變觀念,視一切的財產和所擁有的東西,都是上帝所賜與和交託,必要之時,應無條件的分享出來,好讓大家都能享受到上帝的恩典,就好比「獨樂樂,不如眾樂樂」,不能將上帝所給予的恩典據為己有,應當拿出來共享。從這短短的幾節經文當中,我們可以看到四個美麗的畫面:

1.信的人,共同聚集領受使徒繼承自耶穌的教訓。

2.用愛彼此扶持,凡物公用。

3.一起擘餅、用餐,紀念主耶穌的復活。

4.共同禮拜,禱告與讚美。

除此之外,有牧者將如此的信仰生活方式解釋為:

1.感受:合一的感受、身份的感受、歸屬的感受。

2.分享:信仰的分享、愛心的分享。

3.相交:與上帝的相交、與弟兄姊妹的相交。

基本上,這樣的畫面,除了是初代教會的一種生活模式和態度外,也正是一種團契的具體表現。這些聚集的人,因信的「關係」,成為「伴」(團契),彼此互動,一起分享,進而共同「服事」,終於得著上帝的祝福,將得救的人,天天加給他們。由此端見,要呈現出美好的團契生活,「伴、關係、服事」的「感受、分享、相交」絕不可或缺。

結語:
     團契是屬靈的家,是能夠同負一軛的地方,凡同信的人一起共同聚集,在靈裡彼此分享、關心與交通,都可以稱得上是團契。當然,如果生命不能分享,就不容易有團契。藉著團契的聚會,不但可以傳揚福音,還可以使人認識上帝,得著新的生命。值得注意的是,團契並不在乎聚會的形式與人數的多寡,乃在乎於有沒有上帝的同在,讓同信的人能夠在靈裡交流與互通,同甘與共苦,相愛與扶持。

 

回應見證:蒙召接聖歌隊隊長- 董文媛 老師

原先聖歌隊長一職好幾個人都屬意外子,沒想到他在學校卻被推選為本屆系主任,分身乏術之下,外子說看我要不要考慮,對我這麼一個習慣自由自在的人來說,有任何頭銜都是壓力,自己又不善於經營人際關係,更何況要帶領一個連我自己都不擅長的音樂團體,我實在沒有多少意願!光是用想的,就足以叫人膽怯!

然而,我習慣凡事求告神,禱告並等候答案。

神沒立刻回應我的求問。

7月底我去參加訪韓聖會,神透過趙鏞基牧師、楊寧亞牧師、周神助牧師的講道對我說話,原本不期待神會透過康希牧師對我說話的,沒想到他引用的聖經章節:「愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。」使我稍微安,但真的要承接任何我不熟悉領域的服事,我仍沒有信心,但是,就在最後一天結業典禮之前,有個老姊妹與我一同被分派到同一個韓國家庭去,彼此的交通當中,她一直鼓勵我要用神給我在聖經話語的恩賜服事祂,但我告訴她,非有神親自呼召,願與我同在,我不要。沒想到一回台灣,86本教會的主日講台,神就馬上以經文回應我:「我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往哪裏去,耶和華你的神必與你同在。」(約書亞記19

接下來帶職服事的一年,願神看我為良善又忠心,也盼望和弟兄姊妹在主耶穌基督裏同心合意興旺福音。

*會友園地*               我們渡到那邊去吧!     青契會長-黃昭瑞

 

今年暑假我與青年團契一起為神打了一場美好的戰。

一切都是從這裡開始,耶穌對祂的門徒說:「我們渡到那邊去吧。」耶穌邀請祂的門徒與祂一起冒險,展開那信心的旅程,神就是這樣邀請我們一起奔走天路,在七月教會的兒童營及霧社短宣中與祂一起服事小朋友。

大概今年三月時,神把異象放在我們的禱告中,要我們在暑假辦一個屬於主日學及社區小朋友的營會,一開始的營會主題原本是英文營,但感謝主祂要我們做更大的事,要我們教導小朋友屬於耶穌那完美的品格,於是「兒童品格雙語營」就這樣誕生了。過程中聖靈為我們做了一切聯絡的工作,青年團契專攻活動組及闖關部分,主日學則全力負責小隊輔導及招生的工作,青契的核心同工們及宜欣姐不斷在聚會中傳遞我們的異象,求神興起更多同工來服事,主日學及週末營也努力邀請小朋友參加營會,看著辦公室報名人數漸漸增加,我們也越來越喜樂,相信神會成就一切大事超過我們所求所想
。經過幾個月的禱告、籌備、加上同工們在暑假中所付出的時間與精力,我們看見了許多小朋友在營會中從陌生到熟悉,從不認識耶穌到唱詩歌時高舉耶穌的名,也能夠在每次小組分享及大堂回應中努力記住毎天所學的品格。記得在一次的拍賣闖關中,有幾個小朋友單純的為了買到「信耶穌,得永生」,不惜付出所有的金錢及生命卡,看著他們舉起小小的手,天真渴望的望著前面的大字,讓我們真是獻上所有感謝與讚美,為神所做的一切都是值得的。或許在教會一個禮拜的兒童營只是這群小朋友們在暑假一連串營會中的幾天,但我們禱告這幾天能成為改變他們生命的少數幾天,更相信神把一個敬畏祂
、學習耶穌完美品格的心放在毎一位小朋友的生命中。一年一百多個小朋友聽見福音,五年就有五百多個,十年就會有一千多個,甚至更多,如果毎間教會都能這樣一起努力,相信耶穌的福音會翻轉整個高雄。

結束了教會的品格營後,所有同工帶著滿滿的信心前往下一個應許之地
—霧社,與程牧師一起配搭,進行一個禮拜的短宣,雖然因颱風沒能如期出發,但感謝主在星期三與霧社教會作聯繫溝通後,確定山上一切平安,我們出發了!在遊覽車上所有青契同工們一起禱告,雖然營會縮短為三天,但我們相信神會讓我們在三天中完成所有祂為我們預備的,傍晚到了霧社教會後同工們全力預備隔天的課程及活動,不敢浪費一點時間,因為我們已經沒有多出來的預備天了。抱著期待又忐忑的心,第一天所有同工們五點半起了個大早,晨更後七點就到了仁愛國小預備,途中望著美麗的碧湖,遠望屬於台灣的中央山脈,看著同工們努力地佈置場地,我的心跟著詩人一起讚美神:「我舉目向山,我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。」別人爭戰是靠車靠馬,我們在霧社短宣的爭戰是靠著萬軍之耶和華。第一天來的小朋友雖然不多,但在當中看見了好幾個前年參加過的小孩,他們都長大了,其中有許多現在都很穩定參與教會的主日學,當他們叫出我的名字時,我幾乎忍住眼淚對神說:「主啊,祢從未放棄這一群在物質上缺乏的原住民孩子們,如果這是祢的心意,求祢在這三天大大使用所有德生教會的青年們
,改變這群小朋友的生命。」接下來兩天的營會,神不但回應了我們的禱告,把更多更多小朋友放在我們當中,最後一天午休時所有小朋友與同工們都不想睡覺,索性玩起騎輔導打仗,看著小朋友在輔導哥哥姐姐們身上爬來爬去,這種生命的交會就像兩千多年前耶穌道成肉身,親自參與在我們生命當中一樣,是這樣美麗,雖然很多原住民小朋友因為出生在破碎的家庭,在許多想法及價值觀上讓我們很頭痛,但如果連我們都排斥這樣的孩子,真正能改變生命的耶穌根本不可能進入到他們的心中,我們知道雖然盜賊來是要偷竊、殺害、毀壞,但神的應許是耶穌來要我們得著生命,並且得的更豐盛,毎天營會結束的晚上,同工們都有一段很長時間的敬拜讚美禱告會,我們把所有孩子帶到神面前,我們沒辦法做的,求神來做,讓我們很頭痛的學生我們求神親自改變,看見同工們一起舉手、跪拜在神面前呼求,我們相信神要復興霧社的小朋友們,讓他們更認識耶穌。最後一天有許多小朋友回家時,手上拿著點心,手臂掛著禮物,嘴裡還吃著獎勵的糖果,我們禱告神在他們心中也同樣賞賜那滿滿的祝福及喜樂,如果能陪伴這些小朋友一起長大,在信仰上更多認識神,我們願意。

有一天晚上霧社教會程牧師跟我分享:「你知道嗎?藉著你們這次做兒童事工,我接觸了好多家長,有好幾個都答應會來做禮拜喔。」是啊,神就是這樣超乎我們所求所想。

「我們渡到那邊去吧!」耶穌毎天都邀請我們一起與祂在信心的路上行走,或許我們不知道前面會發生什麼事,但我們有耶穌。兒童營結束後我們都擔心當這群孩子是否會不知不覺忘記了在教會所學的一切,但重要的是我們能將他們帶到上帝面前認識耶穌。聖經中上帝的慈愛憐憫與人信心的回應
,在以色列人的歷史中留下一篇篇動人的故事,昔在今在永在的神今天也呼召我們用信心與祂一同寫出生命美麗的故事,神在今年暑假擴張了我們的眼界,讓我們看見在不一樣的地方,不一樣的年齡,敬拜的卻是同一位神。

「我們渡到那邊去吧!」

今年暑假,我與青年團契為神打了一場美好的仗!

金句:『上帝將祂的靈賜給我們,從此就知道我們是住在祂裡面,
祂也住在我們的生命裡。』

(約翰一書四章13節)

德生週報-95/09/03

靠關係成聖
經文:耶利米書一章410                            李子和傳道師

 

一、       序言

德生教會真的很大!這是我在兩年多前,第一次有機會參訪我們教會的硬體之後,對於德生教會的感覺;當時,一起參訪的神學院同學與胡牧師以及幾位牧長站在講台前照相留念,拍照中有人開玩笑,說「如果有一天要站在這個講台講道,真不知道要如何講?」「壓力一定很大,講完一定會嚇出一身冷汗!」

那時我就在想「在這裡講道?德生這麼大的教會,一定只請十八般武藝俱全、三頭六臂的資深牧者,至於神學生或剛畢業的傳道,又沒有兩把刷子、頭腦裡裝的神學、聖經知識也或許還浮在半空中、可能沒有許多生命體驗與實務經歷,應該至少幾年內不需要去煩惱這個吧!」

二、       問題 不會講?

沒想到才畢業,就必須為這事煩惱。其實,在尚未抽籤分派教會之前,由於聽過長輩以及多位神學院老師的牧會經驗,心中對於將來要服事的工場原來有著一幅畫。那幅畫中的自己,是被分派到一間小小的教會服事,在那裡吃苦耐勞,與當地未信的孩子、老人一起成長;雖然辛苦,但是這幅畫是美麗的,因為常常可以體驗「耶和華以勒」、常常可以在缺乏中獻上感謝;而由於心中的認知如此,於是對於前面的道路感到無比堅強,信心滿滿地要好好地為神去服事一群可能比較軟弱的弟兄姊妹;但是,神給我的,竟然是被派到這間我本以為不可能來服事的大教會。

來到這間大教會,對部分弟兄姐妹在信仰上、在學經歷的背景上有些許認識之後,先前在參訪時的玩笑話竟成為我心裡想要對神說的話 -「我不知如何講!」面對如此大型、成熟、軟硬體皆佳的會眾,要用什麼道理來勉勵?雖說沒有一間教會是完全的,但是,在我們教會中的氣氛和諧、奉獻又熱心、參與事奉的兄姐又那麼地盡心盡力,以一般的標準來看,實在是很美好、值得嘉勉的教會了。然而,若是我在講道中一再誇獎也會詞窮,況且,如今我也屬於我們教會的一份子,老是誇獎自己豈不成了自誇?

那麼,問題又回到 「我不知如何講」了,聽到這句話,我想,大家應該不陌生;特別最近在我們教會許多的機構、團契會長、同工的改選中,許多被選上的兄姐,對於即將面對的服事,無論有否表達、講出來,多半在心底會有不知如何做、如何講的擔心。其實,我知道,在我們當中有許多人是與我一樣,心裡渴望為神做工,但是,總希望被指派的是一份默默耕耘、在較不明顯的職份上盡心盡力。如同我原希望畢業後,可以被派到小教會,在那裡做自己目前能力較能擔當的事工;但是,神要我們做的,有時是超過我們能力所及的,而正因為如此,才能讓我們有機會繼續學習,並且更重要的,才能顯出上帝的奇妙!

    既然這是上帝對我們的美意,要讓我們在目前可能無法勝任的服事上受操練,我想,祂一定早已經對我們的擔憂給了答案;也就是說,上帝一定早就在聖經裡告訴我們,在面對不知如何講、如何做的這個問題時,要如何從祂在歷史中的作為與啟示看見祂所應許的幫助。

三、       聖經教導

在今天的經文中,當神呼召耶利米去傳講神的話,這一位在祭司家庭長大的耶利米,何嘗不是在神差遣時,對著上帝說:「主耶和華啊,我不知怎樣說」;看來,我們信仰的前輩在受呼召時,也有過同樣的擔心,這樣,耶利米書一章中,上帝對先知的回答,顯然就可以對有同樣問題的我們提供幫助。也就是說,當我們受教會牧師、長執、團契會長同工等邀請來參與服事時,聖經已經教導我們如何去回應、如何去面對自己的膽怯。

如何面對自己的膽怯?首先,來看耶利米為什麼不會講?在聖經裡,記載「耶利米不知怎樣說」的這句話是在耶16,其原文其實只有三個字-「不、我認識、話(講)」,所以,在這裡耶利米說「不會講」其實也是「我不認識話(道)」的意思。那麼,不認識誰的話?上帝要他作先知,當然他是說自己不認識「上帝」的話,而「不認識上帝的話(道)」的原因,據他自己所言,則是因為他是年幼的。因為年紀輕、涉世未深、能力不足,所以不認識上帝的道,這聽起來似乎合理;不過,上帝怎麼回應耶利米的回答?第七節中,耶和華說「你不要說我是年幼的,因為」上帝這麼說是什麼意思?其實,講白一點就是「叫你去你就去!」顯然,耶利米的推託之詞,在上帝面前是不被採納的,為什麼?原因很簡單,上帝在耶利米回答之前,早已告知耶利米為何受呼召,上帝在耶利米推託之前,早已告知耶利米有條件可以去做他自以為無能為力的事工。

在耶15,上帝對耶利米說要差遣他作列國的先知,而這句話之前,聖經用了兩個對句(平行句),

「我未將你造在腹中,我已曉得你

你未      出母胎,我已分別你為聖;」

兩句話前面的部分其實都一樣,是指「耶利米未出生之前即已預定的」;而後面部分,上帝對耶利米說「我曉得你」然後又說「我分別你為聖」,這個「曉得」與「分別為聖」非常重要,因為在這一節中,上帝以這兩個條件揀選了耶利米,既然這兩個條件如此重要,那麼,我們就要來想一想何謂「曉得」?何謂「分別為聖」?

(一)「曉得」=「認識」、「知道」=有關係

在聖經中,「認識」是包含有很親密的關係之意,愈認識則愈有關係。關於這點不難理解,這就好比我來到我們教會服事,剛開始大家彼此不認識,見面大概也只是寒暄客套;但是,當我們愈來愈認識,就會關係愈來愈密切;反之,若是我們不認識,則原來應該有的關係也會變得沒意義,就好像我來到德生之後,認識某人以後,才從族譜中知道彼此有親戚關係,而如果不是因為來到這裡「認識」了,那原來存在的「關係」,就幾乎成為沒有意義。如果再將這樣的比方用在人與神的關係上,則上帝用愛創造耶利米與我們眾人,雖然是一件事實,然而,若是我們不「認識」神,那就與神失去「關係」了!

當然,人與人的關係,尚不足以比擬人與神的關係,因為認識人愈深,可能發覺那人的惡形惡狀,導致認識愈來愈深、而加深的關係卻反而是負面的。但是,人與神之間所建立的關係卻只會是正面的,為什麼?因為神無瑕疵、是完全的聖潔與美善;所以,倘若我們認識上帝愈深、與神的關係愈親密,則就會發現自己愈來愈愛神、愈想與美善正直的神同行,而如此便產生更想要與神保有親密關係的良性循環。

(二)「聖潔」=「分別出來」=「與罪隔離」

「聖潔」這個字,就是天使在以賽亞書63用來形容萬軍之耶和華的聖哉,意思是一種與罪完全隔離、區別的狀態。而在聖經中,有一種觀點是與這種狀態息息相關的;這種觀念常被稱為祭司典(P)的觀念,就是非常重視族譜、重視外在條文禮儀,並且對於「罪」的去除或稱為聖潔律是分外重視。

    在祭司聖潔律的觀念中,上帝的選民是與世界分開的,然而當時僅是著重在外在行為上,對於更重要的內心部分,是到比較後來、甚至可能到新約時代,才慢慢發現「內心聖潔」其實也是神所啟示的重點。當然,對於這重視內心的良善,比單單著重在外在的律法主義還重要的認知,在今天的基督徒多半已有些許明白。

不過,這樣的明白卻好像也有過份解讀的情形;在教會之中,漸漸有認為毋須重視外在行為,對於從前的教規、傳統當作是律法主義而完全貶低的想法。的確,我們不應該拒絕與這個世界一起生活;然而,在某些程度上,難道我們不因著內心對於罪的厭惡,因著我們被神揀選的事實,讓我們有時仍舊必須有放棄世界的實際外在行為、有時仍舊會表現出與未信者的區別?

這與世界區別的情形,就好像傳道人被揀選作全職服事,就必須放棄原來的生活,獻身到神學院受裝備、畢業後還要面對抽籤,面對不論受派到何處都要順服的試煉;或者,像是今天禮拜中的服事同工,無論是司禮、聖歌隊、招待、奉獻等同工,都必須為了服事,擺上原來屬於自己的時間來為服事做預備;再或者,好像今天在座的每一位弟兄姐妹,都必須在此時此刻,離開手邊的工作、暫時與我們一些未信的朋友、甚至還未信主的家人分開,來到這裡、與同樣信仰者聚集在這個地方敬拜神。而這樣看來,我們在部分時間裡,拒絕與世界用同樣步調生活,反而來參與聚會,這有些許「出世」意味的時間,其實都含有犧牲的意義,都可以稱為是分別為聖、奉獻給神的時間。

    ()小結:

其實,萬民皆祭司的時代中,我們在這裡的每一位,都是分別為聖、與罪有隔離、被稱為祭司的萬民;而我們有幸被神選召,就表示我們其實是像耶利米一樣,是被神所認識、與神有關係的人。但是,如同神對耶利米所講的,這些條件是在未出母胎、尚在母親肚子裡時,神所賜給我們的恩典;在我們成長的過程中,在許多罪的環境中適應之際,我們原來有的恩典,有可能一點一點被我們自己遺失。

我們在未出世之前,本已有條件去服事神,有條件去傳講神的話、去為神服事大教會、去為神做許多大的事工,可是,我們卻像耶利米說:我不知如何講!這顯然是我們本身出了差錯,那麼,我們該怎麼辦?

四、       該怎麼作

()自我省察付出的時間與心力

前面已經提到,我們可以被神大大使用的條件,是認識神、與神有親密關係,以及聖潔、與罪有分別。現在,我們就先來檢視自己,是否在這裡個條件上辜負了神所賜的恩典。要檢視自己是否認識神,其實在某個程度上,是如同問自己否認識某人。當我們想要認識某人、特別是某位偉人或大師的時候,我們通常怎麼作?通常我們讀他的傳記、讀他的著作、訪問他身邊認識他的人,而如果那人還活著,可以的話,最好還能與那人面對面生活,如此,便能夠比較認識他,與他建立良好的關係。

同樣的,要如何能省察自己是否認識神?我想,我們應該都已經想到,就是要評量自己花多少時間、心力,去讀那記錄神奇妙作為、以及神話語的聖經;要問自己是否常常與認識神的人聚集,並在聚會中、團契中分享見證;最好的話,還要確定自己是否常常靈修禱告、與仍然活著的神交通並生活;如果以上都有確實盡心力作到,或許便能夠更加認識神、與祂有親密的關係。

() 自然而然地在認識中聖潔

另外,不知我們有沒有注意到,在建立親密關係的過程中,其實我們漸漸與罪分隔了,為什麼?因為要與神建立關係,是要付出時間與空間的,必須將原來在世界的時間與空間挪出來,將之擺上獻給神作為犧牲。而就在我們將時間擺上作為獻祭、參與教會服事或聚會時,我們與罪相處的時間少了,並且在過程中,我們被神的話語感動,被神的靈洗淨。我們重新漸漸與罪分開、朝無罪的狀態被洗淨,這不是呼口號的宗教語言,而是一種實際的行動、一種實際的過程。

有罪的人不能如蓮花一般的出淤泥而不染,蓮花的根是連在污泥理的,但是人的罪是靠上帝伸手來洗淨,將人從罪的淤泥中連根拔起,用贖罪的恩典將被罪污染的地方洗淨,人的心、人的外在才能重新成為聖潔的。看來,在認識上帝的過程,同時會讓我們重新成為聖潔,而因著聖潔、漸漸與罪愈來愈分開,又讓我們更加認識上帝、更喜愛無罪,這聽來雖然有點繞口,但其實它又再度代表一個正面的循環,代表人原來與神的關係、與罪分開的狀態,正互相效力地使人愈來愈親近上帝。

() 靠關係得著神的應許

這樣的說法,自然令我們感到雀躍不已;不過,如果在這裡告訴我們,因為我們是聖潔又被神所認識,所以「上帝要你去列邦列國傳講祂的道!」我想,除了少部分人可能是因為謙虛,大部分的人仍會像耶利米一樣,在同樣情形下(耶一:5),軟弱地用「我不會講」來回應(耶一:6)。對於這點是你和我共同的軟弱,雖然神已經將被揀選為祂做工的條件賜給我們,但是,我們總還是膽怯;上帝給我們預備了許多恩賜,給我們在生命中許多恩典,但我們總是沒有勇氣站在人前為神作見證。還好,我們的軟弱,神都知道,耶18-9給了我們治療膽怯的強心針;在第8節,上帝用祂曾對摩西(出三10-12)與基甸(士六14-22)所說的 - 「我與你同在」這句話,來給先知與我們得到祂的保證。「上帝與我們同在」,就是上帝要負責,就好比亞伯拉罕獻以撒的時候,上帝必定預備做燔祭的羊羔;而這便讓我們可以放膽奉獻自己,成為大能的勇士、勇敢壯膽去面對神所交代的一切事工。關於這點,特別可以與我們即將就任的各團契同工,以及我們所有對於福音事工有負擔的兄姊互相勉勵,因為有這句「上帝同在」的保證,必定能使我們更加有力地為主做工。

神的保證不只如此,在神如此令人信心大增的保證之後,祂還要再加給我們第9節的助力,使我們就能夠更剛強壯膽傳講神的道、為主作見證;第九節的景況,就像是先知以賽亞受呼召時的景況,即天使用火炭摸以賽亞的嘴,上帝則伸手摸耶利米的嘴。上帝將祂的話放在祂要使用者的嘴,使我們所作、所說、所計畫的,不是出於自己的意思,而是要出於耶和華上帝的旨意,而既是出於神心意的,上帝就必自己負責、上帝就必讓我們看見在耶和華的山上必有預備

提到耶和華必有預備,其實,方才說的,我們要挪出時間、犧牲與世界同步的機會,將這些時間分別為聖,用來在聚會中與其他認識神的人一起分享、一起查經、讀神的話與神的作為、一起在靈修禱告中面對面親近神,而以上所提到的,其實神早已經在我們的教會中預備,就是查經禱告會。弟兄姊妹,這些幫助我們認識神、親近神、與罪分離的需要,神都已經為我們預備了,就在我們的主日禮拜、小組聚會、團契等生活之外,上帝還特別在禮拜三為我們預備了同樣重要、寶貝的查經禱告會。現在,臨門一腳的便很明顯地是我們要將自己的時間分別為聖,奉獻給神作為要認識神、與祂建立關係的使用。

五、       結語-勉勵與求神幫助

耶利米的身上,讓我們看到每一個屬於神的人,其實原都是與「無罪」的神有關係,也就是與罪無關係、是聖潔的。方才說過,與上帝認識有關係、聖潔、與罪分離,這些都是互相效力、正向循環的,而這正向發展的結果,又回到上帝原先對我們的計畫,就是能夠用言語、用行動去傳講祂的道。或許在此時,有許多兄姊與我一樣,已經或即將被神揀選,要去負起自己以為不夠條件、無能為力的職分;我要以今天的經節跟大家互相勉勵,像神在耶一:8所言,祂必與我們同在,上帝既然將我們放在祂的拯救計畫中,則我們本是與祂有親密關係、是與罪分離、聖潔的。

親愛的弟兄姐妹,我們的熱心、我們的信仰、經歷等等,都顯出我們是一個成熟的教會,特別是我們在經濟上的奉獻,更是讓許多弱小教會機構看到神的榮耀;現在,我們還有可以做得更讓神悅納的,就是求神幫助我們,將更多時間奉獻出來,用來認識祂、與祂建立關係,用來在聚會、團契、查經禱告會裡認識神!願神幫助我們,讓我們認知自己的身份,讓我們願意將自己的時間分別為聖,奉獻在他面前,這樣,我們必能如同耶利米被神所重用!

*會友園地*           『金句』與『亮光』的迷思        蔡哲彥弟兄

 

最近看了兩本書,是屬於一個基督教的新興教派(有點靈恩)的見證書。原諒我不寫出書名,我怕有人看了之後跌倒。又上網查了關於這個教派的很多資料,看到了不少基督徒網友對他的攻擊,也看到了那個教派幾位大老的防衛文章。原則上這個新興教派是走向類似靈恩的路線,只是他們似乎認為只有他們是正統,否定掉所有教派,他們還主張不用看聖經、不用看屬靈書籍,一切有聖靈引導。認真的看了一下網頁裡頭的信息,發現很多地方的解經有待商榷。

我很感慨的是:很多人看聖經都只看所謂的「金句」,看聖經時急於找所謂的「亮光」,不去管上下文、不去管整段的意思,常常只是背下「金句」,引用「金句」。導致對於聖經經文沒有整體認識。甚至於引起了錯誤的認知,造成引用的錯誤。在辯論事情時,你會看到基督徒常常引用「金句」,好像說的頭頭是道,但是深究其中的經文意思,卻失之偏頗。跟人談話時遇到對方滿口經文、滿腹金句,可能我們就覺得這個人很「屬靈」、很「愛主」,但是真的察看他說的經文內容,又常常可能是斷章取義,沒有連貫(有的話也只是依照自己私意,穿鑿附會之詞)。

隨便舉個例子:例如約翰一書四章18a 『愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。』這一段被他們錯誤的引用為:「你會懼怕,因為你愛心不夠,求上帝多給你愛心。」若是我們好好的看一下上下文約翰一書四章 17-18節:『這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。』你會發現這裡的愛根本不是指人的愛,是指上帝的愛,因為上帝的愛完全了,所以我們在他的恩典中可以在審判的日子坦然無懼。懼怕什麼呢?懼怕上帝的刑罰,懼怕審判的日子中的刑罰。

再一個例子:以弗所書二章 14-15節『因他使我們和睦(原文作:因他是我們的和睦),將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。』他把這段錯誤解釋成:「記在律法上那些條例,就是你們的聖經,字句叫你死,因為字句叫你跟神是冤仇!你們不肯被廢掉,你練功,練到愈深,結果走火入魔!你們為什麼重擔、悽悽慘慘?神要廢掉的,你們拿去練......」所以他主張 『不要看聖經!!』

天阿!這是多可怕的解釋呀!!!若是稍稍往上面看一下,以弗所書二章 11-13節『所以你們應當記念:你們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的;這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了。』往後面看一下:以弗所書二章 16-19節『既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了,並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了;』這整段經文是在說猶太人以前認為只有跟上帝立約(以割禮為記號)的猶太人可以得享神國的福份,割禮分開了猶太人與外邦人,造成了很深的隔閡(猶太人有自己的禮儀和生活規範,外邦人無從介入)。但是上帝藉著基督成全了救恩讓原本互不相容的外邦人、猶太人都可以得享神國的福音,從此那道牆(舊約的禮儀上的律法規條、以割禮為代表)就被基督打破了,藉著十字架的恩典讓猶太人、外邦人都可成為基督徒,聯合成一個新人就是教會。如此廢了冤仇成就了和睦。這怎會被解釋成要我們拒絕讀聖經呢??(以上解釋請參考:啟導本聖經、新國際版研讀本、聖經串珠注釋本或是各種解經書、注釋書)

隨私意的解經太可怕了,常是先有了結論再來聖經找「金句」來支持他的論點。這點用「經文彙編」即可做到,甚至於電腦、網路那樣發達了,我就算是從沒讀過聖經,也可以用電子聖經搜尋的功能達到這個目的,甚至於引用聖經寫出攻擊基督教的文章。這是基督徒該小心的!

會引用很多經文的,並不表示他聖經很熟,只表示他很會背『金句』。而我卻希望:基督徒看聖經要好好的看上下文,瞭解整段聖經的意思,不要只背『金句』,落入斷章取義的網羅中。不要只看『亮光』,忽略了其他經文的連慣性。

金句:『但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、
猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。』

(使徒行傳一章8節)

三貂嶺遊記--無止盡的15分鐘~~

自從指標牌處出發後...emma曾說, 他在網路上看到有人說, 走錯路 , 迷路1小時, 我們要小心....想不到.....
ㄧ開始, 風景怡人, 我們邊走邊玩, 倒也輕鬆愉快...心情也不錯~~ 還有那二位旅人相伴...所以也就很放心的直直走~~~
慢慢我們看見柏油路, 開始熱起來了...因為正值正午時分....大家伙把防曬油拿出來, 再塗抹ㄧ遍, emma 索性將衣服罩在頭上 ....
不過因為, 心情還是不錯的, 所以大家依然說笑前進.....
經過一段叉路, emma說應該是捷徑...不疑有他, 繼續前進 ....
而且emma ㄧ直鼓吹說, 我們到十分車站坐火車到平溪去吃, 好吃的, " 芋圓" ...比九份 "還好吃" 的呦~~~ 這是努力前進的動力......
  
沿路小花朵朵, 非常可愛, 球球姊還是很盡責, 邊走邊拍......
ㄧ下發現不知名小花, ㄧ下發現, ㄟ~~路邊有個土洞 ??? 不知道是啥??......
路過ㄧ個平台, 旁邊種了一些菜.....還可以眺望遠處景觀, 想必在此栽種, 務農, 應該很愜意.....
終於走到一個村落, 遠遠聽到  "把咘, 把咘" ..... 厚~~彷彿乾旱之後逢甘霖ㄧ般, emma遠遠就大喊, 我要,我要, ....我要ㄧ支大的綜合口味......
呵呵~~做生意的阿桑, 瞇著眼睛, 笑開懷的嘴, 看著我們從遠處而來, 趕忙拿出冰杓,.. 猛挖.....
呵呵~~ emma 先拿了一支, 我也拿了ㄧ支, 等球球姊時....哇~~~勺子壞掉了....不能用了....阿桑說他沒帶備用的, 找出ㄧ支湯匙挖....結果 ....不能挖出, 把咘的形狀......弄半天最後放棄.....
   
不過沒關係, 他也做了ㄧ筆小生意, 在這個少許人煙的地方.....
我們問ㄚ桑, 要到十分火車站需要多少時間, ㄚ桑很保守的說.... ㄟ~~有點遠喔~~~要走大概2~30分鐘ㄛ~~我們想......半小時....還好嘛~~~
看著阿桑騎著車走了~~ 就坐下來把把咘吃完, 然後繼續前進囉~~
衝著芋圓...大家還是很有興致的前進.....
走阿走, 見到一個公車站牌....看了ㄧ下, ㄛ~~ ㄧ天二班, 頭班6:55, 晚班16:55一班.....ㄣ~~現在約12:30 ....走吧~~
沿路經過小橋, 小溪, 還有觀景餐廳喔~~ 有人在唱歌呢~~~
繼續沿著柏油路前進......呵呵~~ 不知走了多久....  終於見到ㄧ戶人家, ㄧ位阿伯, 問他到十分車站還要多久.....阿伯說, 大概15分鐘, 信心大增...快到囉~~
繼續看沿路的風景.....ㄣ~~遠處有一座山, 好奇怪, 好像被挖掉一大半....突然讓我想念起故鄉來了.....ㄣㄣㄣ 好像 半屏山喔~~~
心情還算好~~~ 沿路大家開玩笑, 說... 要派球球姊, 去攔車, 因為她穿...." 短褲",....比較有本錢.....
唉呀~~ㄧ群只敢嘴上說說的膽小鬼...... 讓ㄧ台一台空車, 就這樣...咻~~~ㄧ下.....過去了~~~
這一路已經不提芋圓.......
就要快進入沮喪階段, 有ㄧ台空計程車ㄟ~~ 管快攔下來  "我們要去十分車站".....
司機先生說, 唉呀~~就快到啦~~ 再前面啦~~只要五分鐘, 就到啦~~
我們心情大振....快速前進......ㄣ~~???又走了快15分鐘, 仍未有任何鐵軌ㄚ...火車聲...的跡象???
心中已經#@#^%$&%&*(........
   
球球姊說, 計程車司機的五分鐘, 應該是開車來算吧! 而且是時速120Km ..... ^^&%$9=-=#
 好吧!!! 只能繼續前進, 終於..我們看到了 "十分寮風景區" .......休息一下吧!!~~ 喝個水..上個廁所.....
再問....到十分火車站, 要多久??? 賣店小姐好心告訴我們  "只要" 再15分鐘就到囉~~~
哇哩勒~~~~~ 漫長的15分鐘阿~~~
皇天不負苦心人. ..有志者事竟成~~~~~
"真的" 15分鐘後.....我們終於聽見, 也看見, 火車的身影了.......
從指標牌, 到現在.....我們總共走了2個多小時......
好吧~~已經不想去平溪吃芋圓了, 就在十分解決吧~~
休息ㄧ下, 搭下班火車.....回瑞芳囉~~~ 晚餐就到瑞芳解決......吃了一頓豐盛的瑞芳小吃......
搭了公路局的車回台北.....
回台北路上, 也是好玩....因為要上高速公路, 因為車上人數有4人沒座位, 司機先生拿了個座墊, 我就將座墊放在最後排的腳踏位置, 坐在那裡, 另三人, 有人擠在別人旁邊, 有人蹲著, 有人坐在地板上.....誰叫今天是假日呢~~將就點吧~~~
今天從一早9:30出發去登山, 最後到十分火車站時, 約莫下午2:30,  今天總共走了5個小時.....真是過癮ㄚ~~~~.....
後記:據球球姊可靠消息來源說 該洞是穿山甲的洞ㄟ~~~

三貂嶺遊記-爬爬爬~~

哈~~吃飽, 玩夠水了, 好上路囉 !! 把這裡讓給其他人....嘻嘻~~
接下來, 先到山壁崖邊, 可以更親近瀑布....
吃飽飽了~~精神大好, 開始作怪囉!!
ㄣ~~怎麼一個袋子留在這裡, 誰的ㄚ ?? 偷喵一下, 幾把傘, 幾個水壺, 不知哪個粗心的登山客留下來的.....外面可是用一個  "巴貝里的水餃包"  裝著ㄛ~
ㄛㄡ~~網路上說...... 要手腳並用的地方來了, 先是木頭梯ㄛ~ 看起來還好嘛 !!  旁邊還有繩子可以抓, 木頭一階一階, 頂可愛的 ...只是苦了, 新朋友, 他有懼高症, 大家發揮, 姐妹情...前後包夾他, 球球姊, 一馬當先, 再來是, 我, 然後新朋友,  emma 殿後.... 呵呵~~ 新朋友努力勇往向上, 頭不敢往下看, 手腳並用, 賀~~~ 也是一尾活龍啦~~沒啥好怕的ㄛ~~
         
          
新朋友開心極了 !!! 他克服了第一站.....
繼續前進吧 !! 二旁樹蔭將道路保護的極為嚴密, 所以... 雖然天氣好極, 但不覺得炎熱, 反倒有ㄧ股, 清新的 "樹" 味~~ 讓人心曠神怡 ~~
第二階, 看到了, 更簡單啦 !! 不過就是ㄧ道鋁梯罷了 !!  鋁梯在陽光下, 銀光閃閃, 蠻動人的.... ㄧ樣是爬阿爬 ... 我的臉, ㄛㄛㄛ, 趕快....要照相了, 做ㄧ下表情.....
呵呵~~
輕鬆愉快的上來囉 !! 新朋友非常開心, 說... 他要拿照片去跟人家說,  誰敢再說他有懼高症, 他克服囉~~~
終於.. 整段三貂嶺瀑布步道, 走完囉 !!
   
ㄣ~~來到盡頭, 看見一個指標, 有點疑惑 ??? ㄧ邊寫著, 往平溪 6Km,  ㄧ邊往 106 縣道 2.5Km ???
到底???
106 縣道是到哪裡???
我們記得, 最近應該是大華車站, 但是, 另一個指標, 大華車站與十分車站是同一個方向, 剛好看見, 另二位旅人,  他們說應該是往十分車站方向去....好吧~~ 6km  就 6km 走吧~~
沒想到是...........一個漫漫長路......永無止盡的路途阿~~~
待續~~~

三貂嶺遊記-水ㄚ~~

來三貂嶺, 當然最終目的就是要去探訪-----"三貂嶺瀑布" 囉!!!
總共有三層, 第一層已經見識到了 ~~
順著步道繼續前進, 開始慢慢樹蔭漸漸多起來, 從一開始只有碰到小貓二 三 隻的遊客, 也逐漸多起來了, 沒想到有志ㄧ同的 登山友, 還不少呢~~
沿路也見到綁著奇奇怪怪登山隊名的布條.... "夢幻登山隊" , " 軟腳蝦登山隊"......喝~~
我們算什麼???  emma 說, 我們應該叫做  "粉紅夢幻資深美少女登山隊" .....還沒說完.....大傢伙, 忙著抖身上的雞皮疙瘩.......
經過第二個水池, 瀑布也較小, 但是有人聚精會神的在釣魚ㄟ~~ 讓我想起ㄧ部電影的海報  "大河戀" ~~
只是溪流小點, 釣客沒有男主角帥....但姿勢, 神情ㄧ樣,  "專注" ....看來, 當一個人迷上ㄧ件事, 心中大概只有那物, 容不下其他吧~~
終於走到第三層瀑布, 哇~~果然如果解說牌ㄧ樣, 水勢還算可以.....因為我們算是早來的, 所以我們到達時, 尚未有其他登山客, 接近中午時分, 肚子餓了, 水很清涼.....迫不及待, 就把鞋襪給脫了....讓冰涼的溪水, 穿梭在腳丫子周邊.....暑氣全消~~~ 早已溼透的衣服, 吹著瀑布濺下來的水珠, 哇~~此等享受, 何等幸福ㄚ~~
         
         
拿出我們的午餐, 有御飯糰, 小林煎餅, 科學麵,...... 哈哈~~~ 那門子的豐盛午餐, 但是肚子餓了....什麼都好吃~~
新朋友還將科學麵,  分了一些給水裡的魚兒,  搶的可兇的ㄌㄟ~~~
吃飽了!! 登山客逐漸多起來了~~ 不過可能是我們 太太太.......happy了~~ 大家看看我們都沒有多停留就走了, 或者到旁邊去......嘻嘻嘻~~~不好意思~~~
四個女人 = 2,000隻麻雀...........
待續.......

三貂嶺遊記-初次見面

好個風和日麗的大大好天氣~~
跟emma, 球球姊, 以及 新朋友, 一起去三貂嶺趴趴走囉~
起了個大早, 傢俬傳一傳~~
先坐火車到瑞芳集合....呵呵.... 再坐平溪線到三貂嶺車站
小小的車站, 大家夥, 該放的去放, 該戴的戴好, 整好裝, 出發囉~~
沿著指標, 看著如此親近的鐵軌, 居然有份感動~~
來到這裡唯一的一家柑仔店, 將水份補足, emma興致勃勃的買了二個補蝦網, 一副即將大展身手模樣 ......
看著這裡的幾戶人家, 真羨慕~~看著一對老夫妻, 坐在瓜藤下, 很熱心的告訴我們該往那裡去...如果有一天我退休了, 我也想找一個山林水邊, 過著隱居的生活, 遠離這些紛擾, 只要面對大自然, 單純的生活著, 應該會很幸福的......
路過一間已經廢墟的工廠, 還有一間因為招不到學生已經廢校的小學, 看著現在已經極少見到的蔣公銅像, 而且居然有二座, 心情有點複雜......
繼續前進, 回頭看這個小村落, 喝~~居然發現, 有戶人家將原有的橋墩跟他的家結合起來了~~大家稍做討論, 不知道這樣是否有觸法.....??? 不過不管他了, 只覺得創意十足~~~
  
一邊走一邊汗就這樣流下來, 感覺衣服漸漸被汗水蔓延開來了, 但是這種 "香汗淋淋" 感覺 ....... 真的超舒服的啦~~~
ㄟ~~走到第一個水邊, 喝~~今天穿了我新買的登山鞋, 據說是防水的ㄟ~~ 剛好可以來試一試喔~~
就這樣, 我穿著鞋, 小心翼翼的走過去, 呵呵~~通過考驗了, 這鞋不錯喔~~~
這次因為沒帶相機, 全程都請球球姊來紀錄, 球球姊也非常盡責 ......
大家在第一個瀑布, 有一座木橋, 看起來應該是颱風或大雨將他沖毀, 而在旁邊等著自然消失~
      
emma已經迫不及待, 拿著補蝦網猛往...... 水裡搜尋, 呵呵~~還是我們理智, 告訴他 路還很長, 到下一個點去, 再說吧~~這裡應該沒有蝦啦~~~
emma吞著口水說, 他一定要吃到溪蝦~~~ 好好好~~~ 安撫著他, 繼續上路囉~~~

帶nikon散步--馬武督探索森林

前幾天因為工作關係 , 要出差到新竹的園區....
想想我的 nikon 好久沒帶他出去走走囉!!
於是囉~~~
  
那天天氣其實並不太好, 太陽很微弱, 光線並不足, 雲層有點厚~~
不過既然答應要帶 nikon 出來散步, 就試試看囉!! 早上從冰箱拿出了二捲底片, 帶著他們跟我的老爺 nikon 一起出差去囉!!
約莫近11點,  開始上山, 一邊走一邊拍, 天氣陰陰的, 沒有下雨, 但是很舒服, 在海拔約 6~700 m 的山上,  溼度夠, 林間密度也夠, 自在的背著我的相機, 讓自己, 相機, 與大自然對話...... 心情是非常放鬆的~~
這裡 maudu 是從我接下這份工作以來, 從發包,  施工, 預備, 開園, 營業...還有無意見突然闖進來的偶像劇 ....
其實, 裡面有許多的感情放在裡面, 從無到有, 到目前, 每每回應著網站上的遊客問題, 其實心中有無限的感謝與感動~~
不是多愁善感的人, 但是.... 看見大自然的力量, 造物主的巧手, 以及人們的努力....
   
開園剛好一年的時間, 只想單純為他做個紀錄, 雖然天候不佳, 但當照片洗出來時, 很開心~~
因為我所擔心的, 天候, 而必須將速度調慢, 會容易晃到, 黑黑~~看來我還是寶刀未老ㄚ~~~
99%都是成功的 ......
秋天~~在這裡已經可以聞到秋天的味道了~~
maudu 最適合秋天了~~~
   

德生週報-95/08/27

精品?廢棄物?(一)

 

經文:歌羅西書三章1217                             力宗暐牧師

 

壹、前言

七月底,我全家 和董文媛 老師一同前往韓國汝矣島純福音教會及梧山里崔子實祈禱院參加第十八屆訪韓聖會,此次約有四千二百多名來自世界各地的華人信徒與會。這次聚會講師之一舉了一個例子。說到有一間教會,其中一個敬拜讚美團的主帶者,平時要求特別多,甚至與牧師的意見常相左。有一天,牧師就對他說:「從這個禮拜開始,我要將你的樂器全部收起來,你們就如此事奉。」這位主帶者聽後覺得這太驚訝、不可思議了!「沒有樂器」,那要怎麼事奉?真是開玩笑!因此就憤恨不平,索性不服事。

但約一個月後,經過大家的規勸,和自己禱告後的軟化,而重新回到服事崗位。第一個主日,無任何伴奏的服事。第二個主日,牧師先將鋼琴還給他。第三個主日,再將吉他還給他。接續幾個禮拜,牧師陸續將樂器一件一件的還給他。後來,他終於明瞭牧師的心意。原來,牧師就是要調整他服事的態度。因為人的服事,不在於外在的一切,而是在於敬拜者是否有用心靈與誠實來敬拜,這才是上帝所看重的。

今天的講道主題:「精品?廢棄物?」,是讓我們一起思考;我這個人,我的生命,到底是屬於什麼?若是屬於精品;那是被置放在陳列櫃只是一個看似高貴的裝飾品,高不可攀,唯恐被破壞?還是因為在這個器具裡面有貴重的東西而顯出它的價值。或是,若是屬於廢棄物;那是否是自卑自棄,認為永無翻身之地。或是,願意為了上帝的心意而被破碎,被重新調整、雕塑,成為主合用的器皿。

在歌羅西書三章的前半部,保羅說要脫去舊人和舊人的生活,要丟棄如淫亂、說謊、貪婪等類的敗壞。接著他就指出,我們應當穿上新人代替舊人,因為我們是上帝的選民、是聖潔蒙愛的人,就必須存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。在聖經中,『存』這個字在原文的字意上,就是穿衣服的穿。用穿上表示彰顯,使內在的品格和外表的身份相稱。

現代人穿衣服所注重的美觀,通常為了表現身份和地位,不惜花錢去買名牌的衣服(現在名牌衣服的趨勢,常常把牌子縫在外面)。其實衣服應該不只是用在顯示身份,它還有許多重要的功能。保羅告訴我們,有一件基督徒特別的衣服,這件衣服有主耶穌的形像,也有主耶穌要做的事。主的形像在這件衣服上,要顯出憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐的功能,主耶穌要透過我們做的事更是用包容、饒恕,以及愛心聯繫人際關係。所以,保羅以穿衣、脫衣來比喻基督徒不同的生命,而且他講的不只是外表的穿衣、脫衣,更要強調的是內心的穿衣和脫衣。

如果我們願意成為上帝的選民,做聖潔,蒙上帝喜愛的人,就當把這一件特別的衣服穿上,在行事為人上有憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、包容、饒恕、愛心的品德,好跟我們得救的身份相稱。

貳、本論

以下就這次參與訪韓聖會所領受的感動與我們分享:

一、蒙上帝揀選的

彼得前書二9「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬上帝的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

在基督裡,靠聖靈得生,分別為聖歸與上帝。因為我們是上帝的選民,「就如上帝從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵。」 (以弗所書一4)我們是聖潔的,是從世界分別出來歸與上帝,因聖靈的同在使信徒與萬民有分別。我們更是蒙愛的,因為信徒在上帝的獨生愛子裡,成為上帝蒙慈愛的兒女。

所以信徒彼此用各樣的智慧把主的道存在心裏,透過詩章(可能指舊約的詩篇)、頌詞(讚美主的詩歌)、靈歌(屬靈的詩歌),彼此教導、互相勸戒,使教會得造就,最終要頌讚榮耀上帝。

基督徒是上帝從世界各族中揀選出來的,『選』是每一個人每天生活中所要經歷與面對的。人的選擇總是要好中求好,但上帝揀選的準則是什麼呢?聖經中經常提到「認識」,其實就是「揀選」的意思。上帝計劃了有這樣的人,在創世已經決定和揀選了。祂也預備我們的經歷、父母、環境等。因此,今天我們每個人都是上帝所精心設計且獨特的。

親愛的弟兄姊妺,真的!我們得救並不是偶然而隨便的。早在上帝創立世界以前,祂就在基督裡揀選了我們;我們並不比別人好,但祂早已知道我們是什麼樣子、叫什麼名字、性情是怎樣,祂揀選了我們,這是何等美好的福分!這並不在乎個人的聰明、智慧、性情,乃在乎上帝的恩典。

大約一個禮拜前,我們壽山中會大眾傳播部舉辦觀摩研習會,前往屏東枋寮火車站旁之枋寮藝術村,拜訪我們卓美麗長老的兒子,也是國內知名的鑲嵌藝術 家戴威利 老師。由於他喜愛這種猶如回到童稚時期玩石頭,塗鴉的樂趣的創作方式,所以投注了多年時間沈浸其中,並完成多幅精彩的創意之作。

在他分享的文章裡提到:「在古代,馬賽克(MOSAIC)鑲嵌即是一種重要的藝術表現型式,遠在幾千年前,羅馬的基督教文明盛期,描繪宗教神話故事的鑲嵌壁畫,便廣泛地出現在大教堂的圓頂及壁面上,如著名的義大利聖馬可大教堂,至今仍保存著美麗絢爛的鑲嵌壁面,供後人欣賞。

簡單地說,馬賽克鑲嵌是以各種不同的石材,如彩色玻璃、卵石、大理石、花崗石、碎片、磁磚等經過規則或不規則的切割後,依據事先設計好的圖樣,嵌於未乾的水泥板或黏土上,製作而成的裝飾圖畫。

馬賽克鑲嵌也因其材質切割面的不同,和排列方式的變化而產生出凹凸不平的律動感。加上這些素材具有千年不變的耐久性,經常被應用於教堂作為裝飾,可以頌揚基督教神蹟的永恆不朽,而經光線的照射而產生燦爛輝煌的感覺,也正如上帝的光耀,令世人歌詠。」

基督徒的生命不正也是如此嗎?照著上帝的意思,被切割、破碎、重整與建立。被塑造出來的作品,也一幅、一幅的展現作者的心意與特色,並得著榮耀與高舉。

當場,我們同工十多人也花了將近一個半小時,各做了一件小作品。原本看似簡單,甚至覺得不用半小時就可完工的作品,卻讓每個人必須汗流浹背、心謹慎、手颤抖的面對。因此從實際操作的過程,更深體會上帝奇妙的作為與心意。

 

二、上帝必定保守

在要出發前往韓國的前一晚,主辦單位提醒我這一車(因為我是車長,不是收票、剪票的車掌),將有三個海外人士共乘。那時我有點擔心,因為所準備的詩歌都是台語的,因此就趕緊選了幾首中文詩歌。可是當到了韓國仁川機場時,才發現是母子、母女一家三口從北京來參加,而且會講台語。小女兒michell將升上國中,她可說是上帝差派的小天使,這次聚會成了我兩個女兒的貼身保母;大兒子Jason滿18歲,即將隻身到美國加州唸大學。

聚會期間,李媽媽曾分享在其內心有許多的不安全感和重擔,但在整個聚會結束後的再分享,卻感受她已能從心底完全交託,確信上帝必定帶領保守她的兒子和他們全家,在身心靈都得著蒙福與帶領,並一生一世與他們同行。

    離別的前一晚,與他們三人一起同心禱告,奉主的名將他們的重擔都交託給上帝……。並用上帝的話語彼此安慰和鼓勵,就如約書亞記一9說:「我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚徨,因為你無論往哪裡去,耶和華你的上帝必與你同在。」

而且詩人大衛在詩篇廿七章4節說:「有一件事我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美。」

 

最後用詩篇一百二十一篇祝福他們,就是「我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹!保護以色列的,也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。

三、讓小孩到我這裡來

當今年三月參加牧者研習會時,和師母就已決定七月要帶祈韻、祈恩參加七月的訪韓聖會,領受上帝的祝福。然而在接下來的34個月期間,魔鬼牠也沒閒著,一直攻擊,有時因著肉體的軟弱(疼痛、開刀)、不在年度預算的額外費用的擔子而信心不夠堅定……,林林總總。但上帝的命定,有誰能破壞?上帝要祝福的,有誰能阻擋得了呢?所以我們是巴不得擠破頭,也要將小孩帶到主面前,領受這樣的恩典。

因為主耶穌在馬可福音十13~16節說,要我們學習小孩子對主單純的信靠與愛,恢復與主起初的愛,並讓小孩到祂面前。雖然大多數的人都承認「小孩子」是明天的希望,但是除了父母以外很少人會非常重視他們。主耶穌卻不是這樣,祂要求門徒說,「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們。」因為在他們的身上有天國之子的特性。主耶穌還特別強調不像小孩子就「斷不能」承受上帝的國。這句話豈不值得我們深思嗎?什麼是「像小孩子」呢?他們是如何生活的呢?

小孩子的生活是凡事倚靠父母,也照父母的安排來生活。他們從不憂慮明天,他們不會擔心下一頓飯也不必自己去籌學費,他們知道他們一切的需要,父母早就預備好了。換句話說他們是憑著信心而生活。也許我們以為「信心生活」是那些傳道人過的生活。不,那是天國之子的生活,主耶穌要求我們要回轉「像」小孩 (馬太福音十八3)因為只有這樣倚靠上帝我們才能享受祂的保護,引導和一切的供應,這種小孩子的生活方式也是天國之子的生活方式。

 

所以每一位弟兄姊妹,我們不都是上帝的兒女嗎?每一次的聚會都設計了一定的模式,是要幫助我們用心、專一、以群體的方式敬拜上帝。但這並不代表我們每個人都有真正的來到上帝的面前用心敬拜祂敬拜者的心乃是從上帝的角度出發,不斷反思自己的敬拜是否被悅納。因為上帝看重的敬拜不是一套模式的敬拜,乃是敬拜者的心。

 

參、結論

不論是精品或廢棄物;感恩是幫助去除自我驕傲,去除虛假和過份自信的過程,因為感恩必然地要把焦點高度地集中在上帝身上。若能如此,上帝及祂的作為就能再次成為我們生命的核心,也就是「穿戴基督」的意義。

我們要從上帝所創造的天地認識祂,體會祂的心意和作為。頭腦、知識可以「速成」,但心靈進步沒有捷徑,我們需要有足夠時間坐在祂腳前,領受祂的話。惟有這樣,我們才能完成上帝的心意。盼望大家更多親近和尋求主,領受祂的話,遇見榮耀的上帝,我們的心靈就能有大突破,成為轉移時代的人。

*德生簡史*                    成長期  
  
1992-2004                                     摘自德生四十週年紀念特刊
 
1992年,德生課業輔導班在社區中針對家庭環境比較清寒或有輔導需求的兒童青
少年提供課業輔導、英數教學、品格教育與聖經故事等工作。推出之後果然收到
社區中相當熱烈的反應,當時參加報名的孩子更高達兩百多人,每週進出德生的
社區孩子更高達五百人次以上,可以說是當時高雄地區教會所提出的社區服務工
作中相當成功的一項,但因社區事工之專業性與方法論未受重視,使得事工方向
有所偏差,後來無法繼續健全的成長,是比較可惜的地方。
1994年的時候,陳牧師與教會長執考慮到教會的長期發展、信徒教育工作與
青年關懷事工,決定增聘當時在澎湖七美教會的林敬順牧師來擔任教育牧師,
協助陳牧師進行宣教工作與教育工作上的拓展。
陳牧師的德生牧會工作,因未能及時配合急速的事工轉型,乃在19977月離開
德生去開拓五福教會。
聘牧期間,教會當時的事工並沒有因為牧者的不在而有所影響。當時的聘牧小組
透過各種管道去探尋適合上述條件的牧師。在1998322日 召開臨時大會進
行監選,當時中會派任中委宋信樂牧師、陳文虎長老與吳真實長老等擔任主持,
監選本會的第三任主任牧師。當天法定應出席人數為178人,但實際當天出席232
人,胡忠銘牧師以230票的贊成、2票的廢票,通過選舉,並由吳真實長老正式宣
佈通過聘任,同時也於726日 正式提請中會,並於96日 正式就任為德生教會
第三任主任牧師。
第三場禮拜
    200112月德生邀請黃麗琿傳道封立為德生第一位的宣道牧師,同時積極與
胡牧師及小會共同規劃華語禮拜,使得第三場華語禮拜事工於隔年二月順利展開。
籌備期間,黃牧師與第三場禮拜及敬拜讚美團同工,拜訪台灣各地許多進行華語禮
拜的教會進行觀摩,期待第三場禮拜能以一種活潑、彈性及以敬拜讚美音樂為主軸
的禮拜來進行。禮拜程序以流暢、多元,沒有司會的方式來進行,希望可以針對傳
統的長老教會莊嚴、肅穆的方式來突破,期待帶給年輕人一種全新、不同禮拜方式。
第三場禮拜在剛開始的初期,人數的流動很大,多的時候大約有100人,但少的時
侯有時會減少到50多人。例如在2002年暑假的時候,因為美國的短宣隊來訪,人數
就增加很多,但在短宣隊一走,人數就驟減了230人,在初期人數並不是很穩定。
但隨著牧師與眾同工的努力與宣教計畫的配合,新來的人數漸漸增加、穩定 ,同時
也增加許多新的服事同工,兩年多下來,現在的第三場禮拜大約也有80-100人左右。    
關懷小組
隨著教會人數的增長,德生教會在2003年時成為全國禮拜人數第三多的大型教會,
每週聚會人數已突破500人次,使得會友無法在廣大人群中讓彼此有較多的認識,
為了加強會友間的橫向聯繫與關懷,教會於是開始規劃二十四個關懷小組,全是以
居住區域劃分,唯22-24組是第三場華語禮拜的成員。組長與副組長由教會指派,
以長執為主,進行關懷與聯繫的工作。
快樂兒童週末營
    德生教會在每年的暑假都會為兒童及青少年舉辦短期的「暑期夏令營」,近年
來在辦過幾次的夏令營後發現,以同樣的財力、人力、資源,應該可以來舉
辦每週一次的週末營,可以累積更好的宣教成果。為了這個計畫,當任營長的伍于美執事與同工們到
當時週末營辦得很好的左營教會去觀摩,嘗試作出屬於德生的週末營模式。開班包括美術班、美語班
、木笛班、電腦班、書法班、合唱班、弦樂班等課程,第一期20015月時報名92人,幾年下來到2004
年的第十期時已經超過160人,人數有顯著的增長,常常報名時就需要很早來排隊,甚至牧師的女兒也必
須在早上7點就來排隊,可見週末營深獲教會與社區民眾歡迎的程度;週末營是一種相當深入與社區建立
關係的事工,透過才藝教學的方式、便宜的收費來吸引社區的孩子參與,希望透過對社區兒童的關懷來
與社區民眾建立關係,透過兒童做橋樑,進一步關心他們的家庭,達到社區宣教的目的。
20008月,教育牧師力宗暐牧師加入德生的宣教團隊,對於主日學教育本來
有三種構想:一是主日學維持不變,二是只有週末營,三是主日學和週末營兩
者並行。由於社區的小孩有不同的需要,而宗教教育不可廢,因此決定兩者並
行。然而值得注意的是,現在有一些父母認為週末營只是一般的才藝班。有鑑
於此,我們必須努力破除家長的迷失,好能讓他們慢慢體會到週末營強調的不
只是才藝,而是一種品格與信仰的教育。教會是很好的教育與服務窗口,對社
區我們有服務與教育的責任。教會要能像一家商店,能提供多元的服務,滿足
社區與民眾的需求,這種發展將是教會宣教在因應時代的一種趨勢。
牧師的團隊事奉
   胡牧師到任時,曾提出諸多教會所需面對的問題和異象,諸如:1、組織和
有機體:教會是組織,教會事工是有機體,有機體要成長,組織也要隨之改變,
不能本末倒置。2、傳統和現代。3、保守和開放。
    教會不能存有本位主義、故步自封的觀念,教會需要開放,長執的觀念也
要隨著時代的變遷而改變,不能削足適履。胡牧師剛來時,曾邀了一位就讀社工
的姊妹,來幫他寫教會事工發展的短、中、長期企劃案,當他將構想告訴她之後
,其所寫出來的計畫,例如:人力資源調查、松年大學、媽媽成長班、週末營、
英語查經班、華語禮拜等,到現在,這些事工仍繼續進行中,教會也一直在成長
,尤其在最近的二、三年中,人數有明顯的快速增長,同時有許多教會也因此慕
名而前來觀摩,更有諸多教會的會友前來索取週報,使得德生教會儼然已成為一
間長老教會的典範與指標之教會。但我們不因此而自滿,因為我們依然有我們的
不足需要加強,例如:家庭與個人靈命的增長,及信徒間的認識、關懷和互助等
,這些都是我們在未來需要努力去實踐與加強的。
    在社區的工作上,一直都得到本會長執相當大力的支持,著實可喜。力宗暐
牧師擔任本會的教育牧師,負責教會中教育與關懷的事工,他所負責的松年大學
,三年多來一直得到教會界與社區中很高的評價,獲得許多人的肯定。戴智彰牧
師為傳道牧師,派駐在燕巢教會,近期希望拓展燕巢地區新設大專院校的學生事
 。黃麗琿牧師則是負責第三場華語禮拜及諮商輔導工作。再加上美麗能幹的行
政幹事郭靜慧小姐及社區幹事鄭佳宜小姐,所組成的服事團隊,來為教會及社區提
供最好的服務,並見證上帝的榮美。
    現在德生教會的事工在有限的人力情況下,人力的運用已漸趨於飽和,但有許
多的事工亟待我們加以計畫和組織,等我們有更多的人力時,會再投入開闢其他的
事工。
    德生所受的祝福的確很多,這是我們所料想不到的,加上教會同工的和諧,信
仰靈命的增長,堪稱是一個蒙受祝福的教會。然如何使教會更上一層樓,當是牧師團
、長執及會友所需共同努力的。

金句:『當拜你的上帝,單要事奉祂

(馬太福音四章10節)