信仰、心靈vs.政治、社會
經文：馬太福音十二章25節b； 胡忠銘牧師
提多書三章1-8節
前言：
2006年6月，在野黨立法委員，洋洋灑灑的提出了陳水扁總統的十大罪狀，唯總統是問，還將之公諸於世，並於立法院連署提出總統的罷免案，致使政治紛爭越演越烈，引發台灣社會的不安與混亂。全球各地的媒體得知此事，無不爭相跨海來台報導這項消息，使得總統罷免案所引起的台灣政治與社會亂象，傳遍了全世界。在此同時，有一名服役於陸軍儀隊的士兵，竟然也在網路上組成了一個署名為「外省幫副座」的集團，藉以號召網友起來「血洗總統府」，甚至揚言要刺殺總統。這位經常在總統身旁，拿著長槍和刺刀，擔任總統接待外賓時的儀隊士兵，會發出這樣的言論，真教人不可思議！幸好被發現得早，軍方隨即介入處理，否則，後果如何，實難以預料！
一.政治紛爭，非社會之福
自從公元2000年政黨輪替後，台灣的政壇幾乎沒有一天安寧過，而且又在「好事不出門，壞事傳千里」的效應下，政治上的紛紛擾擾，已經使得台灣有過好幾次登上國際媒體，成為世人的笑柄。之前，被喻為世界的經濟奇蹟，錢淹腳目的台灣，如今，已被掌權者的貪污腐敗，以及政黨惡鬥所破壞了。過去，政府與民間所大力提倡的心靈改革，也被政黨的惡鬥所污染了。主要的原因，莫過於媒體天天所報導的，電視Call in節目每次所談論的，不是爆料，就是謾罵，不然就是看了會令人火冒三丈的不同黨派政治人物之口水戰。這些政論性的節目，已嚴重的侵蝕人心，甚至撕裂族群，造成社會的動盪不安。
若朝野政治人物，不將焦點轉回到心靈改革的議題上，珍惜這幾十年來，大家所共同努力，得來不易的民主成果，繼續紛爭下去的話，全體同胞必將同受其害，台灣也會淪落到：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。」(馬太福音十二章25節b)以及：「若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」（加拉太書五章15節b）的地步。
當朝野為了罷免案吵得不可開交時，國內有諸多民間團體，針對時局發表聲明，呼籲國人應當堅信民主憲政、台灣主體與司法公義的價值，也同時懇求政治人物能秉持良知，回歸民主法治、放棄惡性政爭、化解朝野對立。
國際刑事鑑定專 家李昌鈺 博士目睹台灣的政治亂象，在美國接受媒體訪問時，極無奈的感嘆道：「我以前在台灣唸書的時候是警官學校畢業的，我是一個國民黨黨員，當時我來美國，也因為我覺得國民黨有很多不對的地方，所以我希望到國外來求學深造和發展。陳水扁總統上台後，起先，在美國的僑胞都寄了很大的希望，但現在發現也是很多麻煩。為什麼台灣這麼小的地方，政治人物不能好好的為台灣人民打拼？口號大家都喊得很響，但是真正為人民的有幾個？在這樣的情形下，台灣還有什麼前途可言？」
中研院院長李遠哲博士亦語重心長的指出：假如因為內部長時間政治惡鬥，造成施政空轉，兩千三百萬同胞不分藍綠、不分族群，勢必同受其害，無一倖免。李遠哲院長一再強調：「和解才是當前世界的共同語言。」他期盼各方體察和解的世界潮流與同胞禍福與共的現實，從速共同排除籠罩台灣上空的陰霾，讓陽光重新照耀我們的國家和人民。
二.政治惡鬥，教壞囝仔大小
無奈的是，罷免案於6月27日 在立法院投票沒有通過三分之二的門檻後，親民黨的黨主席非但不善罷干休，還揚言要再提出倒閣案，促使國會全面改選。國會改選之後，將再提出罷免案，非得把總統拉下台不可。如此一再用意識型態拼爆料、拼罷免，把重大的民生法案和國家的安全擱置於一旁之行徑，非但無法解決問題，還會因為怨恨、不平所發出的不當言論和行為污染人心，造成社會的負面效應，甚至「教壞囝仔大小」，嚴重的影響到後代的子子孫孫。這就好比以前我曾經說過的：藝人、媒體人、政治人物等，只是極少數的人，但其言行舉止卻會影響世界上大多數的人，甚至會顛覆傳統、改變價值觀。
一次，期末考結束後，統計學期成績時，我發現，有好幾位學生因曠課時數過多，遠超過學校的規定，而且又沒有參加期末考，在不忍心死當學生的情況下，真的不知如何給分數，為此，我苦惱了好一陣子！
一天，我向同事提起這些習慣性缺課，又沒有來參加期末考的學生，準備以0分計處的打算。同事一聽到我的想法，隨即用「警告」的語氣提醒我說：萬萬不可！只要學生有來上過一次課，就得按學校所規定的成績統計比率給予分數，否則，會產生不必要的麻煩！
納悶之餘，我進一步請教同事原因何在？結果，她解釋說：以前，學校有位教授，因為學生曠課過多，給了他學期成績0分，學生看到成績之後，憤而上法院控告教授，所持的理由是，他這個學期曾來教室上過課，雖然出席率不佳，無法達到學校所訂定的及格標準，但至少也該得到應有的分數，縱使只出席一堂課，也應該有分數才對，怎能以0分計處？這種計算成績的方式，明顯違法。法官開庭審理之後，判決學生敗訴，教授不必負法律責任。被控告的教授聽完宣判，這才鬆了一口氣，直呼，當今的夫子實在難為，時下的學生真的難教也！
聽到這則發生在我所兼課的大學之真實故事，讓人不禁感嘆，現代的大學生竟然不知天高地厚，連自己蹺課翹得離譜，也有臉上法院控告老師，真的是非不分，寡廉鮮恥，絲毫沒有倫理可言。基於這樣的「前車之鑑」，我只好依學生的出席率，有的給20分，有的給30分，除非這個學期都沒來上過課，才給予0分記處，以免被學生告上法院。
我在想，學生會出現這樣的價值觀和舉動，顯然是受到整個台灣政治與社會的不良風氣所影響，才會是非不分的到法院胡亂控告。
三.不毀謗、不爭競、要和平
解嚴之前，在威權統治下的台灣，沒有人敢開口說出政府的不是，只有台灣基督長老教會秉持信仰良知，扮演起先知的角色，指出統治者的缺失，發出三個聲明，因而受到政府百般的刁難。當時，有不少長老教會的信徒離開長老會，轉往他教派聚會；不同教派的基督徒和牧者，還將長老教會所屬的三所神學院，視為是顛覆政府與台獨的大本營，甚至大加指責這些地方是魔鬼的窩。然歷史證明，長老教會當時所堅持的信仰原則是正確的。如今，已有多位當時因政治立場不同，轉往他教派神學院就讀的牧者，紛紛回到長老教會牧會。
記得，剛從神學院畢業，前往花蓮牧會時，台灣尚處戒嚴時期，派出所主管皆會定期到教會索取週報，同時瞭解教會的聚會情形。派出所主管每一次來到教會時，都會聲稱，這是上級所交代的任務，不得不從。或許當時，是因為長老教會響應國會全面改選的活動，許多牧者應邀簽名，以表支持，我也不落人後的響應這項活動，連署簽名的緣故，才會被治安單位列為訪查的重點教會。
連署名單公開後，有位平常對我很好，照顧有加，但對國民黨政府相當支持的老牧師與師母，看到我也名列其中時，乃氣呼呼的從花蓮市騎著機車，來到我所牧養的教會，直指我參與國會全面改選的簽名，令他們夫妻倆非常的失望，說到激動處，還翻開聖經，大聲的讀提多書三章1-2節：「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗、不要爭競、總要和平，向眾人大顯溫柔。」給我聽，要我好好傳福音，支持政府，為當政者禱告，社會才不會亂。本想回應老牧師夫婦的指責，但擔心他們會生氣，只好靜靜的接受老牧師夫婦的「訓斥」。
其實，長老教會並沒有違背聖經，故意和那些為官的和掌權者唱反調，長老教會也沒有毀謗，亦沒有爭競，而是在和平的前提下，基於社會公義，對政府所提出的呼聲而已。如今，執政黨有錯，在野黨也當站在監督的角色，指出執政的缺失，但不要毀謗，也不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。同時也要遵循保羅所提出的訓示：「我們從前也是無知，悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。這話是可信的。」（提多書三章3-7節）以耶穌基督的救恩為基礎，藉著聖靈的力量，從心靈改革開始，社會才不會亂。
日本同志社大學的創辦人，被譽為日本開化史先覺者的新島襄校長（1843-1890），是位虔誠的基督徒，年輕時期，目睹西方國家科技的進步與船堅砲利，遂而從心中燃起出國追求新知，回國貢獻祖國的心志。1864年，新島襄二十一歲時，他不顧死刑的恐懼，衝破幕府時代的鎖國禁令，搭上美國的帆船，偷渡到美國求學。在美的十年間，新島襄先後於Philips Academy and Amherst大學與Andover神學院就讀，此間，還曾前往歐洲大陸視察當地的教育制度。Andover神學院畢業後，新島襄還在麻薩諸塞州的波士頓之Mount Vernon教會接受聖職的授任。
1874年，新島襄完成學業返國時，明治維新正在日本國內如火如荼的進行著。由於新島襄深受基督教信仰與西方文化所影響，因而萌生強國必得先從教育著手起的決心。1875年，新島襄在美國海外傳道委員會的贊助下，以基督教的精神，於日本京都創辦了同志社英學校（同志社大學的前身），不僅教導學生人文與科技方面的知識，也特別從美國邀請宣教師Alice J. Starkweather與H. Frances Parmelee等人，到學校教授基督教信仰與心靈相關的課程，更於1882年於校內開設同志社神學院，培養傳道人。
新島襄擔任同志社大學校長期間，校園內曾發生全校性的師生紛爭，校長雖盡全力協調、斡旋與安撫，但各方卻仍堅持己見，進而演變成學潮，使得事態嚴重到無法收拾的地步。當學潮越演越烈時，新島襄校長突然向全校師生發出緊急通告，聲稱已查獲帶頭的滋事者，要全校師生集合於大講堂，他將公開懲處肇事的首謀。當所有的師生集合於大講堂後，新島襄站上講台，手中拿著一枝籐條，說要親自嚴懲帶頭滋事者。說完後，新島襄隨即舉起藤條往自己的身上猛力鞭打，聲稱自己就是引發學潮的元凶，求大家赦免，直到藤條斷裂為止。師生見到校長將學潮的責任一肩扛起，還為此鞭打自己時，堅持己見的各方終於捐棄成見，才使得學潮落幕。
如今，那根斷裂的藤條目前被陳列在學校入口處的文物館，用一個玻璃罐妥善保存，成了同志社大學做為後世的實物教材，也奠定了同志社大學美好的校風。新島襄校長的偉大作為，實值得紛爭的台灣借鏡與學習。
結語：
生長在台灣的我們，是一個生命共同體。曾幾何時，由於戰略地位的重要，台灣曾被譽為是一艘矗立在「西太平洋上永不沈沒的航空母艦」，更加顯現出生命共同體的重要，然而如今，卻因艦上的人爭奪駕駛權，而使得這艘台灣號航空母艦，失去了方向和動力，在台灣海峽載浮載沈，甚至已到了快要解體的地步。
若艦上的人，繼續爭奪駕駛權，終有一天，所有的乘客，將會隨同這艘巨大的航空母艦葬身海底。我們還是如同保羅所說：「要提醒眾人，順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗、不要爭競、總要和平，向眾人大顯溫柔。」（提多書三章1-2節）我們還是得多談信仰與心靈改革的功課，少點政治鬥爭。否則，台灣社會將會永遠沈淪！
∮會友園地∮ 美麗的心意 李香瑩老師
在孩子的休業式結束後去接他們回來。一路上，女兒興奮地展現她的獎狀和獎品，還鄭重其事地告訴我：「媽咪，我下學期還想當班長！」我問她：「妳為什麼想當班長？」她說：「因為當班長可以幫助同學還可以幫老師的忙。」這個只有小一的孩子竟有這樣美麗的心意，我聽了深深動容。
不是因為大權在握可以管人，不是因為頂著光環足以傲人，也不是因為可以被稱讚可以拿獎品，只因為可以幫助別人。這樣單純美好的想法，這種利他思想，這種現在大力倡導的「僕人」式管理哲學，竟展現在一個小小孩的想法上。我不禁讚嘆上帝常藉著單純的小孩子來教導我們一些看似複雜深刻的道理。
「我想當……，因為可以幫助別人。」這樣美麗的心意，似乎久久不曾聽聞了！女兒不假思索脫口而出的想法，竟是我在生活中久違了的濁世清音。我的思緒不禁飄向歷史中的諸多美談。從「日出而作，日入而息，鑿井而飲，鼓腹而遊」的堯舜治世，到白居易的人道關懷，到草莽武俠的水滸傳，到如今的……如今的……，說來尷尬，我竟想不到如今有哪個官員的職志是以助人為目的。
唐朝詩人韋應物「寄李儋元錫」一詩中說：「身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。」身多疾病、有志難展，本來該辭官歸隱，但自己治下還有百姓因貧窮而逃亡，內心深感慚愧和自責，因此不能一走了之。他仍要盡己所能讓百姓過得更好，才不愧對每月所領的薪俸，因為這是民脂民膏，是人民流血流汗辛勤所得。這兩句詩把一個正直清廉官吏憂國憂民之心全表達了出來。
唐玄宗的開元之治是唐朝的盛世，這治世其實得力於當時的宰相宋璟。人稱宋璟「有腳陽春」，因為他像長了腳的春天，走到哪裡，就把光明和溫暖帶到哪裡。在宋璟的治理下，大同世界「路不拾遺，夜不閉戶」的理想竟得以實現。
而中唐詩人白居易在其「觀刈麥」一詩中寫到他當周至縣尉時，看到飢餓的婦女抱著小孩，在麥地上撿拾別人收麥時掉下的一顆顆麥粒來充饑，他深覺不忍。在對貧窮受難者表達同情之餘，他更反躬自省，覺得自己為官過著優裕的生活，卻讓老百姓貧窮受難實在是值得羞愧的事情。他寫道：
「復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德？曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。」
至此，我不禁揣想：如果我們的各大官員也有這種美麗的心意，便不會時時有人走上街頭遊行示威，不必用陽光法案來審查財產，也不會時時有民告官罵官，或用激烈的手段來達到訴求。人民也不會因為抓住某某官員的小辮子就像發現新大陸一般大肆宣揚，大加撻伐。民意代表也不必為了提升曝光率而無中生有，小事化大；競選之際也不必端出一盤盤牛肉來利誘選民。而官員們的身教更會改造整個社會風氣成為和諧美好，人人皆樂於助人，貪人之利便自覺羞愧，詐騙案件將消失無蹤。
如果醫生也有這種美麗的心意，視病猶親，病人在醫院將感受到溫暖關愛，不會被粗暴對待，不會有病患被踢皮球或因繳不出保證金而拖延致死，或為了要得到更好的醫療照顧不得不送紅包。
如果建商們也有這種美麗的心意，我們的居住安全才有保障。不會有海砂屋、輻射鋼筋、沙拉油桶填充柱子、山坡地濫墾濫建……。
然而，當女兒這樣「正常」的心意被我刻意寫出；當一位愛民如子的官員被大幅報導；當一個醫生不斷被頌讚他醫術精湛、視病猶親、拒收紅包；當建商一再強調保證房子真材實料，絕不偷工減料時，……我知道人心病了……。因為本來就該如此的事竟需要如此盛讚，表示人心已敗壞到某一地步。
陶淵明筆下的桃花源至今仍是人們心中的理想國；香格里拉也存在人們的夢境裡；當風簷展書讀，我們把眼光投向歷史也是為了尋找理想典範。其實，人心嚮往清廉正直、純良美善，自古至今不曾改變。只是，我們總跟著世界的價值觀走……。
使徒保羅在羅馬書十二：2說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良純全可喜悅的旨意。」是啊！善政者，該使人安居樂業，各得其所；善商賈者，該搬有運無，不必藏私；善醫的，該仁心仁術，救人惟急；善教者，該循循善誘，激發其生命芬芳；善文者，該執筆為劍，發聾振聵；善料理者，該給人幸福……。這樣，當此生必須告別時，才可以了無遺憾。
回到家裡，女兒又興奮地拿出她期末考的考卷給我看，都是一百分。然後，她用更興奮的聲音告訴我：「媽咪，我們班的育任本來數學考二十幾分， 後來 老師要我教他，他都有認真學，他這次數學考了八十幾分，他好棒！他進步了！」
孔子說：「己欲立而立人，己欲達而達人。」耶穌說：「你們要做世上的光，世上的鹽。」
一切原來就是這麼簡單。
金句：『人非有信，就不能得上帝的喜悅。』
（希伯來書11章6節）
主後 2006年7月9日第38卷28期
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