這篇是高雄市德生長老教會2014.06.01胡忠銘牧師的講道稿,主要是因為在五月發生許多許多令人難過,恐懼,遺憾的事,我想台灣因為北捷事件,不僅台北市民,我想全台同胞儘管再勇敢,看見電視新聞畫面之後,多少會繃緊神經,搭捷運儼然是草木皆兵般的不安....
而胡牧師特別以聖經的話語來安慰大家,希望讓大家回歸正常生活,如果我們的心是為著死亡而預備,相信再短暫的生命,只要活得精彩,也沒有什麼好遺憾的..
聖經：詩篇三十九篇4-5節；雅各書四章14-15節
胡忠銘牧師
引言：
2014年5月，令人震驚的事件頻傳，有不少人在旅途、安養、工作中，因突如其來的意外而命喪黃泉。看到亡者家屬哭斷腸的情景，著實讓人為之鼻酸，同時打從心中湧現出人生的無常與無奈。此乃本文以＜無常、無奈vs.預備、盼望＞為題之旨。
一、無常的事件頻傳
「人永遠不知道，明天先來，還是無常先到，所以，要多一點擁抱。」是一句經常被用來訴說人生無常，同時勸勉人當珍惜與把握當下的警惕之語。每次看到這句話，就會從心中由然想起「來無躊躇，去無相辭。」（意指：人的生與死乃身不由己，無從選擇）這句台灣俗諺，同時也會想到「生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。」（傳道書三章2節）「人的日子既然限定，他的月數在你那裏，你也派定他的界限，使他不能越過。」（約伯記十四章5節）這兩節經文的訓示。
是的，世事難預料，人生本無常，人除了無法算計自己能夠活多久之外，亦無法預知自己未來會遭遇何事，因生命的主宰乃在於上帝。
2014年5月，世界各地駭人聽聞的意外事件頻傳，從媒體看到報導的人，無不感到驚恐與難過。這些意外事件，雖有些是天災與工安之故，然大都還是人禍所導致。相信災難中的亡者，在事件發生的前一刻，應沒有料到，自己的生命，會於此時，嘎然終止。
5月13日白天，位於土耳其西部城鎮的索瑪（Soma）發生嚴重的礦災，由於死傷慘重，被喻為是土耳其歷來最為嚴重的產業災難。搜救作業執行完畢後，最終確認死亡的人數為301人。為此，土耳其全國還特別降半旗，以示悼念。
5月15日晚上，台灣台中的大甲區民生路地下道因大雨淹水，有一婦人開車載著兩名年幼的子女經過地下道，由於水來得太突然，兩名子女雖被消防人員緊急救出，但婦人還是慘遭滅頂，命喪地下道。
5月22日下午，台灣發生了首樁捷運車廂內瘋狂隨機殺人的慘案，行兇者在短短的4分鐘內，連續在北捷板南線車廂內刺殺了26位乘客，造成4死22輕重傷的慘劇。消息傳出，震驚全台，也震撼了國際。
5月23日中午，中國福建省漳州市華安縣，一輛載有24名台灣觀光客的旅遊巴士，在大雨滂沱中不慎掉進九龍江，造成7人死亡及失蹤、10多人輕重傷的慘劇。
5月23日晚上，美國加州大學聖塔巴巴拉分校附近發生槍擊案，造成包括槍手在內，7人死亡、7人受傷的慘案。亡者當中，有兩位台籍學生。於此同時，日本亦發生了一位29歲的護士， 3月21日突然在大阪失蹤，其屍體竟被加害她的小學同學宅配到東京，於5月24日在八王子附近一個小型租賃倉庫中被發現的駭人聽聞事件。
再者，繼5月2日，南韓因地鐵自動煞車系統故障，發生列車追撞的事故，造成200多人受傷，之後的5月19日晚間，南韓京畿道軍浦市的一處地鐵站內又發生爆炸，致使11人受傷。事件發生後不到10天的5月28日凌晨，南韓全羅南道長城郡三溪面，一家主要照顧老年癡呆症和中風患者的老人療養院又因祝融之故，造成21人死亡、8人受傷的悲劇，傷亡者，全都是7、80歲，行動不便的長者。
5月29日下午，美國芝加哥南區（South
Side）槍擊案再起，造成3人死亡、9人受傷的慘劇。依美國警方調查顯示，此一槍擊案乃源於當地幫派的鬥毆，雙方當街相互開槍射擊，被槍擊身亡者，當時正在房地產公司店內，不幸遭流彈所擊中。
當然，除了上述這些意外事件，造成數百人死亡的事件之外，世上依然有許多難以計數的意外發生，在此無法一一贅述，只簡要列舉，好讓大家能從中瞭解人生的無常與無奈。
撇開其他的案件不談，光是5月22日台灣所發生的捷運車廂瘋狂隨機殺人的案件，就足以讓人心驚膽顫，害怕不已。被刺身亡的四位乘客，萬萬也沒有想到，這趟捷運之旅，竟是他們人生的最後一站。特別是亡者當中，有一位年25歲，將從成功大學研究所畢業的高材生，剛通過一家大企業的面試，準備投入職場，邁向大好的人生之時，竟在無意中被「一刀斃命」，令人惋惜不已！
當行兇者被見義勇為的民眾合力壓制，由警方帶回偵訊後，這才發現，兇手是一位年僅21歲，曾被國防大學退學，轉到東海大學就讀的二年級學生。剛落網時，兇嫌不斷的重複說：「我從小就立志要做一件大事。」「我知道我會被判死刑。」偵訊時，還如此自我表白：「生活壓力大，不想活了，但不敢自殺，想被處死刑，小時候就計劃殺人了，認為多殺幾個才會被判死刑，小學五年級就自覺求學過程長，長大後還要工作，未來會很痛苦，所以才計劃殺人，因為龍山寺到江子翠站距離最久，所以決定這段殺人，還能殺最多人。為此，去年寒假，還積極跑步健身。如今，殺完人後感覺很舒坦。」聽完這樣的話，讓人深感不可思議！
從殺人兇手獨自作案的行徑看來，這樣的人，真有如學者所稱的「孤狼恐怖份子」（lone wolf terrorist）。「孤狼」（lone wolf）一詞，中文亦有人翻譯為「獨狼」，係指作案者只單獨一人，本身並沒有所屬的恐怖主義團體，單憑個人的想法和意志獨自行動。
研究與分析恐怖主義超過25年的美國著名學者，同時也擔任私人企業和公部門政治暴力顧問的傑弗裡‧西門（Jeffrey D. Simon），在其所撰的《孤狼恐怖主義》（Lone
Wolf Terrorism）一書當中，乃如此定義「孤狼」：「一個人單獨，或在極少數的人力支援（一人或兩人）下，對政府、社會、商界、軍人或其他任何目標，使用或威脅使用暴力或非暴力的破壞行動，以達到政治、社會、宗教或其它相關的目標；即使沒有辦法達成這些目標，仍然能夠對政府、社會、商界或軍人，製造恐懼、干擾日常生活或使他們必須提高安全或其他反應措施。」
易言之，「孤狼恐怖份子」有下列三項特徵：1、單獨行動。2、不屬於任何組織型的恐怖團體與犯罪網絡。3、孤狼的作案手法是由個人構思、指導，沒有其他外部的直接指揮與層級。足見，「孤狼恐怖主義」是任何命令和組織以外的暴力行為。
當然，除了「孤狼恐怖份子」出現，帶來北捷的悲劇外，更讓人憂心的是，日後的台灣，不知是否會因此而出現更多反社會人格「孤狼恐怖份子」有樣學樣的「破窗效應」（Broken windows
theory）！？（意指：社會中若有不良現象發生，會誘使人們仿傚，進而變本加厲。猶如一棟建築物，原本只少許破玻璃窗，然若不即時修補，將會被破壞者持續加以破壞，進而使得更多的窗戶被打破，甚至進入居住，或縱火燒毀。又如街上有紙屑，若不即時清掃，其他的人會起而仿效，繼續丟垃圾，而使得街道成為垃圾場。）
北捷事件發生後，台灣社會已出現「集體創傷症候群」（Collective trauma syndrome），除了搭捷運的人明顯減少外，乘客在捷運車廂內，看到「異樣」的人，也會在下意識中，以為「孤狼恐怖主義份子」又出現了，甚至到了「草木皆兵」的情況，難怪才會發生連自閉症的數學天才，在板南線捷運車上玩計算機時，只因為手肘誤觸鄰座的乘客，就被誤以為「殺人魔」又來了，在過度的反應下，導致引發乘客集體驚恐，在車廂內盲目的奔逃，造成多人跌倒和受傷，連隨身所攜帶的手機、包包和鞋子也散落一地的窘境。所幸警方獲報介入調查之後證實，只是虛驚一場。
二、短暫與無奈的預備和盼望
對於人生的短暫與無奈，不少古代的詩人有過許多的感嘆，好比唐朝初期的詩人劉希夷（651-679），曾在其所著的《代悲白頭翁》又稱《代白頭吟》中，以「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」這句詩詞，咏嘆青春易逝、富貴無常，同時藉以抒發時光易逝、人生短促、快速變遷、紅顏易老的感慨。
其實，聖經中，早就有不少智者與詩人，對於人生的短暫與無奈，曾發出過許多感嘆，諸如：「因為我的年日如煙雲消滅；我的骨頭如火把燒著。」（詩篇一O二篇3節）「人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。」（詩篇一四四篇4節）「我們不過從昨日才有，一無所知；我們在世的日子好像影兒。」（約伯記八章9節）「出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。」（約伯記十四章2節）
當然，聖經中對於人生的短暫與無奈，還有創傷之後感嘆最深的，莫過於舊約聖經中的約伯。約伯經歷了家破人亡後，覺得人生已經非常短促了，竟還得在痛苦中度日，感喟人生多勞苦，遂有感而發的道出：「求你想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。」（約伯記七章7節）「我的日子比跑信的更快，急速過去，不見福樂。我的日子過去如快船，如急落抓食的鷹。」（約伯記九章25-26節）
還有，聖經中對於人生無常和無奈的提醒與勸勉，尚有諸多的教導，諸如：「耶和華啊，求你叫我曉得我身之終；我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長，你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有！各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」（詩篇三十九篇4-5節）「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：『主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。』」（雅各書四章14-15節）
端見，在短暫的生命中，無論是明天先來，還是無常先到，總有一天，人都得面對死亡的挑戰。人唯有時刻預備，將生命交託給上帝，祈求上帝的帶領，因「主若願意」，我們才能活在盼望中，作這事，或作那事，進而如保羅所說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓立比書一章21節）可知，對保羅而言，人生的意義和目標就是榮耀基督，既使為了福音殉道而死，只有益處，沒有損害，因一切的盼望乃在於上帝。質言之，人只要為基督而活，無論生與死，都有益處。
是的，如同之前，我曾談過：「人對死的了解，決定了他對生的安排與態度。只可惜，人往往在不知自己何時會死，也不曉得自己什麼時候會走完人生的道路，而疏忽了事先的安排和交代，導致當家人接到死訊，常因措手不及，而遺憾不已。倘若能事先預備安排，就不會因為突如其來的變故，而使得家人不知所措。」
死雖有可怕的一面，但身為基督徒，我們可因那確信可得的得勝生命而接受它。因為耶穌曾去過那裡，而戰勝了一切死亡，並應許賜給我們死後一個新的生命。基於此，耶穌給了我們這樣一個應允：「因為我活著，你們也要活著。」（約翰福音十四章19節b）
2010年4月25日，在北二高「走山事件」中，遭受喪夫之痛的賴德卿牧師，當她為同樣在走山事件中喪生的林蕙馨女士主持告別禮拜時，在講道中如此說道：
其實，死是人生最重要的事。我們整個人生，都是為這個決定性的日子在做調整和準備。我們把握時間、工作、努力、珍惜親人相處的時間，這都是因為生命有限。
主耶穌讓我們看到，我們可以用非常人性的態度來面對死亡。我們可以向上帝訴說我們的軟弱，可以跟上帝抱怨，可以悲傷、流眼淚、可以禱告、可以失望，但是最重要的是，最後我們要以全然的信心，相信上帝的美意，將靈魂交給上帝。
在主耶穌身上我們看見，死亡不是終點，而是榮耀盼望的起點。面對死亡就是我們人生最重要的靈性操練，當我們這樣看見時，一切就都不一樣了。
結語：
人都是透過父母的結合而生，雖人不能決定出生在何種人家，也不能決定何時死亡、如何死亡。又儘管人類的生命極為短暫，只有數十寒暑，且充滿著無常與無奈，然我們不必害怕死亡、逃避死亡，因上帝給我們一個恩典，就是如何面對死亡。只要我們遵循聖經的教導，瞭解死亡，為死亡做好準備，將上帝的話存放在心裡，並透過信仰行動展現出來，就必得著盼望，進而獲得永生的應許。
